رییس انجمن زنان شاعر گفت: در دیدگاه عطار، زن انسانی شامل اندیشه می باشد که می‌تواند پابه‌پای یک مرد اندیشه خود را بسازد. آن‌گونه نیست که به زن تنها و فقط به عنوان یک معشوقه نگاه کند؛ درحالی‌که در شعر بسیاری از شعرا، آن مساله وجود دارد که تنها و فقط یک جایگاه را جهت زن قائل خواهند بود و همچنین مثلاً در مورد او تنها و فقط از عشق حرف می‌زنند.

معصومه باغیان؛ شاعر و همچنین رییس انجمن زنان شاعر، در ارتباط و رابطه با نگاه عطار نیشابوری به زن گفت: عطار با دیدگاه عرفانی که در طی زمان جهت او به‌وجود می‌آید، خیلی زیاد با حرمت به زن نگاه می‌کند. او نه تنها زن را تحقیر نمی‌کند، بلکه با رعایت احترام از زن‌بودن او سخن می‌گوید و همچنین با بدیلی عارفانه در بافت‌های داستانی منظوم او، زن حضوری محترم دارد. جهت نمونه یکی از حکایت‌های عطار حکایت پیرزنی می باشد که جهت دادخواهی خدمت سلطان محمود رسید و همچنین او را از درگاه سلطان ‌راندند، ولی باید توجه داشت شاه در خواب پیرزن را می‌بیند و همچنین پیرزن نزد سلطان محمود می‌آید و همچنین او را نصیحت می‌کند. عطار با حریم نگه‌داشتن نقش یک مادر، یک زن و همچنین ارزش‌دادن به اندیشه‌های مخصوص زنان و دختران جوان او، به آن داستان می‌پردازد. حال، چه به سالخوردگی آن هم زن توجه کنیم؛ چه به زن‌بودن او.

عطار نیشابوری حرمت بسیاری جهت زنان قائل می باشد

او با اشاره به آن‌که عطار خیلی زیاد شایسته از زنان صحبت می‌کند، اظهار داشت: مثلاً هنگام و زمانی که در تذکره‌الاولیا زندگی رابعه را به نظم می‌کشد، به شایستگی از او سخن می‌گوید و همچنین به وسعت دید و همچنین جهان‌بینی او توجه دارد. همه آن‌ها را که کنار هم قرار می‌دهیم، می‌بینیم علی رغم شاعرانی که در متون قدیم توهین‌آمیز با زن برخورد می‌کردند و همچنین حتی او را در نقش جادوگر و همچنین… می‌دانستند، عطار اصلا به آن صورت نیست و همچنین در اشعار خود حرمت ویژه ای به زن می‌دهد که آن مسأله خیلی زیاد قابل توجه می باشد.

او افزود: عطار سخنی از زبان رابعه نقل می‌کند و همچنین می‌گوید:

رابعه گفتی که ای دانای راز
دشمنان را کار دنیا می‌بساز
دوستان را آخرت ده بر دوام
زان که من زین کار آزادم مدام

اهانت‌هایی که بعضی از شاعران کهن نسبت به زنان داشتند در آثار عطار دیده نمی‌می شود

باغیان گفتن داشت: عطار در اشعار خود رابعه را نخستین زن شاعر معرفی می‌کند و همچنین جهان‌بینی خاص او را گفتن می‌کند و همچنین با حرمت ویژه ای هم آن کار را انجام می‌دهد. تحقیرها و همچنین اهانت‌هایی که گاهی در متون قدیم و همچنین از شعرای زبان‌زد نسبت به زن می‌شنویم، در آثار عطار دیده نمی‌می شود. شاید دیدگاه عرفانی به عطار کمک کرده تا آن‌گونه نگاه کند. او در آثار خود به زن حرمت، شخصیت و همچنین جایگاه می‌دهد.

عطار نگاهی مکمل و همچنین قرآنی به زن دارد

رییس انجمن زنان شاعر با گفتن آن‌که نگاه عطار به زن نگاه تکاملی می باشد، اظهار داشت: زیرا و به درستی که نگاه عطار عرفانی می باشد، هنگام و زمانی که سالک می‌می شود نگاهی مکمل و همچنین قرآنی به زن دارد و همچنین به زن به‌عنوان یک شی که پایین‌تر از مرد می باشد، نگاه نمی‌کند. در داستان‌های عاشقانه هم زن را مکمل می‌داند و همچنین آن عشق زمینی منجر به عشق آسمانی می‌می شود. در آثار عطار زن جهت مرد حامی می باشد و همچنین هیچ‌وقت به دید حقارت و همچنین آن‌که زن تنها موجود زیبایی می باشد که می‌قدرت عاشق او شد، به زن نگاه نمی‌کند. اندیشه و همچنین جهان‌بینی یک زن برایش مهم می باشد و همچنین به آن مسأله خیلی زیاد توجه دارد.

عطار به زن تنها به‌عنوان معشوقه نگاه نمی‌کند

باغیان با اشاره به آن‌که زن در آثار عطار نماد انسان‌بودن می باشد، خاطرنشان کرد: در دیدگاه عطار زن انسانی شامل اندیشه می باشد که می‌تواند پابه‌پای یک مرد اندیشه خود را بسازد. او حرمت بسیاری جهت زن، مادر و همچنین معشوقه قائل می باشد و همچنین به هر یک از آن نقش‌ها در جایگاه خود ارزشی می‌دهد. آن‌گونه نیست که به زن تنها و فقط به عنوان یک معشوقه نگاه کند؛ درحالی‌که در شعر بسیاری از شعرا، آن مسأله وجود دارد که تنها و فقط یک جایگاه را جهت زن قائل خواهند بود و همچنین مثلاً در مورد او تنها و فقط از عشق حرف می‌زنند، ولی باید توجه داشت عطار آن‌گونه نگاه نکرده و همچنین هر یک از آن‌ها در جایگاه خودشان خاص خواهند بود. زن در آثار عطار در صورتی که مادر می باشد، خاص می باشد یا در صورتی که یک معشوقه می باشد، باز هم خاص می باشد و همچنین عطار جایگاه آن هم‌ها را با هم مخلوط نکرده و همچنین هر یک جایگاه خاص خود را دارند.

او در پایان گفت: عطار در قرن ششم زندگی می‌کرده و همچنین با توجه به محدودیت‌های زمانی که وجود داشته، آن‌که از زن حرف بزند و همچنین مثلاً اندیشه‌های رابعه را به نظم بکشد و همچنین از مقام تعالی جهت زن سخن بگوید، خیلی زیاد قابل تحسین می باشد.

منبع: مهرخانه